五龍佛學院

本命原靈花樹

　　本堂奉　昊天懿敕　開放醫護「無極三十三重天之無極東華宮東華帝君（木公)」所管轄之「無極原靈園」之個人本命原靈花樹，可將行善、佈施（如：建廟功德、助印善書、參贊助道 委員、參贊放生、原靈功德主、原靈副功德主等）之功德力叩求本堂主席 南海古佛作主，本堂將為您「專案呈疏」醫護本命原靈樹。可改善靈樹受傷情況可讓您身體健康、元辰光彩、貴人明現相助扶持（改善人緣）、智慧明清辨識。

P.S. 除以上例舉之行善佈施功德項目外，亦可透過「玉皇大天尊」及「無極瑤池老母」恩賜之殊勝頒昭凡例醫護本命原靈樹，相關條例請參閱「凡例頒昭」。

原靈樹的由來

　　自元始一炁化成三清，而三清就是「玉清」「上清」「太清」簡稱曰：天清、地清、人清。在道德經曰：「天得一則清，地得一則寧，人得一則聖」，所以三清乃是大道一理所生化。

　　在五老之天，有五位帝君分別居住在東、西、南、北、中之天，而且位在三十三天之外，由東方天起為「東華帝君稱為　木公」，西方天為「西華帝君稱為　金母」，南方天為「南華帝君稱為　火精子」，北方天為「北華帝君稱為　水精子」，中方天為「中華帝君稱為　黃老」，他們都是原靈的元老與精華，亦是五行的始祖。五老有五德，「東方是仁愛」，「西方是義氣」，「中央是信心」，「南方是禮節」，「北方是智慧」化於人類則為五常「仁、義、禮、智、信」。

　　諸位一定會問何謂是原靈樹？其實談到原靈樹，就必須先了解掌管原靈園的一位仙佛，上天慈悲為了普渡世間原靈即在三十三天外的五老之天。有位稱之「東方天—東華帝君」又稱「木公」。他就是原靈的元老與精華，在五行（金木水火土）是始祖。他的正炁化為人類，偏炁化為動植飛潛。宇宙萬類各具五行之炁，故稱其為五老 之一。

　　自古以來，宗教以慈悲設教，廣開法渡之門，鸞門以仁愛為懷。普度天下眾生，在天堂與地獄之說，深印人心，過去經典所記載民間傳說，又都是模擬片段，未能夠詮釋內窺全貌。所以世人貿貿不知，三途六道輪迴不斷與原靈樹有相關象徵輪迴的神秘傳說。

何謂原靈園？

　　在三十三天外的一座宮殿稱之為「東華宮」，裡面住著一位古老神仙。那宮殿外圍處就所謂的「原靈花園」風景漂亮，四處林木，奇花異卉，有蓮池荷葉，有金魚在池裡悠游，有仙童負責在打理。原靈園場地廣大無邊際，有樹木、竹林、花草、藥草、蔬菜、水果、稻麥、禾苗等等應有盡有，到處都是一片片綠油油的。好像一個青綠色的世界。

    「東華宮裡的東華帝君」又稱「木公」，是掌管全天下萬物有生命的人及動植物，是負責培孕育原靈花樹的一位仙佛。人類的誕生就是樹木花草的萌芽，樹木向陽光，堅壯有力，代表男性；花叢朝陰即背向，軟弱易謝，代表女性。它們象徵著世間男女生活的形態，只要世間出生一位男子，「原靈樹」的苗就萌芽出土；若出生女性則「原靈花」的苗亦就跟著出土。所以在人間所稱為「落土八字命」，而在天上則稱之為「出土期」。

　　原靈的賦予就是「種子」，在人間即稱「精（卵）子」，經過懷胎的培養，種子埋在土中，一旦萌芽則人可以順利出生。若種子腐爛或變形受損，則胎兒變形或胎死腹中或中途流產。天與人一呼一吸，感應迅速，息息相關。天上原靈花樹代表著世上男女之生育，道功及身體健康情形。

     古語云：「一年之計在於春，一日之計在於晨」原靈樹即是我們個人的「本命樹」，若青翠樹木之生長，欣欣向榮元氣十足即代表生命的朝氣。清晨陽光從東方昇起，您是否會每天隨它起床？如它醒來，而您還繼續躺下，那麼您是無法得到朝氣、活氣，仍是死氣沉沉的喘息，那麼久而久之靈氣生機斷滅，阻礙互輔互生的法則。

    最後個人身心無法健康、活潑有朝氣，外表也就無法保持青春光彩。那麼做任何事業、工作也就沒辦法順利。正所謂：「青木花草頂天立地，枯木爛枝則離天倒地」，故站立者即為人，倒者即為鬼。所以必要在還能站立行動的時候，行功立德（即做善事）。如樹的分枝過節廣植道林，十年的種樹，百年樹人，最後福蔭子孫，並可造福群生，以免骨硬肉衰而成朽木不可雕也。

天界與地界的靈樹代表「人」的象徵

　　天上、地獄皆有原靈花樹，專門顯像映射世人的活動狀態。天如大鏡，人間動態一一映入鏡中，再反射至地獄，三才合一，攝影追蹤，絲毫無隱，古語：「暗室虧心，神目如電；人間私語，天聞若雷」。

　　人間即可安裝閉路電視之遙控，可將某人之行動現形掌握。天上難道豈無此設備？其實人在天之下，在地之上，永遠無法脫離天眼電視，一舉一動、一言一行，盡現於廣大無邊的天鏡中。

　　天上的這些原靈花樹就代表人身的靈命，當上聖高真及仙佛欲察世人功果時，就展開慧眼向原靈園一觀便知曉。修道的目的就是在培養一顆花樹如何能開道花、結道果。若是您在世間保持永遠愉快心境，那天上靈也將一樣心花怒放。假如您在世間心境枯燥煩悶，那天上靈也依樣乾枯，葉垂喪氣。

　　所以人當以心（念力）改變周遭環境，促使人在世間抱有完美的生命，如此脫殼之後，您的靈命才能享有豐碩的果實（道果）。

如何培養靈命的原靈花樹？

　　花樹都有它的種子，種子的幼苗一定和母花及母樹相同，這就所謂「種瓜得瓜，種豆得豆」那要品質更良好就是要修道，就是改良它的品種。

　　種子在任何季節氣候中都能適應生長穩迄在暴風雨中而不倒，渡過層層魔考難關，以最好的因緣去結合靈氣，開花結子。這個結果的「種子」就是「聖胎、君子、舍利子」。它是堅韌不壞的，任何的風水塵土，它都會無動於衷，再也不會萌芽。如此就是脫離「因果」保持獨立的「人」格。這就是長生不死的成道，也是不生不滅的 涅槃。

　　因此在人間若沒有辦法解脫您心中枷鎖，死後一樣沉在悶葫蘆中，因為現在的您就是以後的「您」。心性不變，形狀相同，所以世人應該要忘去周遭一切痛苦，尋找真我的喜悅。

　　勉勵諸位大德希望能夠做到以下兩點：一、不執著於善，若執著於善，就像背負黃金萬兩，雖然昇天，但寶物背滿身反而成累贅，那您將無法輕鬆自在，而且因此會墜落萬丈地獄。真正的成道是放下世間一切，而不是帶走世間一切。執著不放下，反而「背道而馳」，樹葉枯黃（過去往事），自動凋落，絕不留戀，樹木才能輕鬆新生。二、不掛罣於惡，惡為善之主因，終生行善，心執著於行善，聽聞惡事心生不平，早已失去真道。

　　若是一個歷劫為惡的人，當他受盡磨鍊懲罰之後，必能覺悟從善。若是一直念念不忘前惡，則如落葉不腐，恐怕就無有自新的機會。所以人間的喜、怒、哀、樂、混雜 生前的心境，就是死後的心境。人死其心不死，故生死本就合一，善惡原同，只要「棄惡從善」忘去以前惡事，從此不再行惡事，把握現在，從善主流。這就是培養出己身原靈花樹，所以希望各位善德，要看您自己如何來培養囉。

如何觀察原靈花樹狀況

　　前端已向諸位介紹過原靈園，它是種植在三十三層天以外的東方天。由五老之天的東方天──東華帝君所掌管，又稱為「木公」，是五行「金木水火土」的始祖。

　　世間的人對於「精、氣、神」較不明瞭是如何形成，且若「精、氣、神」不足時，要如何補足？或許多數人認知是吃些食補，加上作息時間的規律，就應該可以補足「精、氣、神」，其實不然！「精」代表精神，人的精神非只有食補才能補足，亦有精神上的安慰。「精」又可指「精子」，如種子般，在受到紅塵污染，情慾侵蝕，就將會精神耗散，又背負沉重業債，如同陷入泥濘深坑一樣，沒有靈力可提振。

「氣」代表心，人的心若是受到痛苦煩悶，無法開朗輕鬆，就像一棵乾枯的樹、枯黃的樹葉，自動就會凋落，所以人的心念須時刻反省導正。「神」代表靈魂，若是靈魂受到混濁、污染，如被不良之人洗腦。其作出傷天害理的事，使得自己的靈命、運程無法擁有愉快的心境和達到心神輕鬆。所以「精、氣、神」需三才合一，改變個人飲食、衛生、作息、人格發展及觀念想法，使得自己本命的原靈樹能夠道 樹根深、葉綠茂盛、蓬勃生長，最後開花結壘果實。

　　本堂開辦專案呈疏至今，讓所有善信大德專案呈疏，化解因個人受到冤親債主討報而導致元辰衰弱、體弱多病、個人運勢低迷，事業、婚姻、家庭、兒女諸多不順遂者，將可造立功德迴向，經由本堂主席 「南海古佛」作主，代為功德轉化能源，改善問題徵解，可讓元辰光彩，身體健康、事業順利、婚姻美滿、子女乖巧、運途顯彰、家庭財運更加順遂等。

闡述原靈樹的重要性

　　今日所談的「原靈樹」，則是東方天由 東華宮主宰 東華帝君所掌管之無極原靈花園，這些原靈花樹代表個人的生命，所以當人心念轉變後，同樣本命原靈花樹也會跟著改變，不論男女老少、本地人、外國人、世界各形態的人，假如您在世間心境枯燥煩悶，那麼地府的原靈花叢一樣乾枯，葉子垂喪，假如您常生氣，怒火會傷害肝臟，忿怒之氣就如狂風暴雨，折損原靈花叢破堪。

　　諸位大德都知道「天堂遊記」與「地獄遊記」均有介紹過原靈樹，而諸位可能不知道亦有差別性，天堂原靈樹乃是九六原靈之「原根」，而地府的原靈樹則是「花叢」 乃是世人在六道輪迴所種下之「業根」，若是修道之人一旦證得果位，地府之業根將會自然消失，而天堂的原靈花樹將會因在世之時所發願往生善趣之淨土，將會移植到發願之淨土，若是一生都無入聖門修行之人，其原靈樹叢則永遠在地府，天堂之原靈花樹，本命滅寂（生命結束），就會連根拔除。

元辰病

觀音菩薩 曾曰

　　何謂元辰病，簡而言之，與元靈有直接關聯之病也。人之元靈，有在無極之原靈園，有在地府之元辰燈，息息相關；原靈樹若不能正常生長，其人必病苦不斷，如枯黃、蟲蛀，乃致雜草攀繞，以致不能健康生長。元辰燈若油盡燈枯，生機不振，則其人將是生命堪憂，多受苦磨也。

　　人之生也，落土時分則定元辰，原靈園中樹已播種，地府元辰燈開點。因此，三者息息相關；然則，以人之生命過程所遭遇，而形成原靈樹及元辰燈之生機及成長現象。換言之，人之生命過程，若因外來因素，元辰迭受侵擾耗損，或侵蝕嚴重，必然招致另二處之黯然無光。再因此二處之不能正常生長及放光，相對再次牽掣凡人 元辰不能修復。

　　世人在生命誕生之初，落土分明元辰，依此而成長，在生長及生命過程中，或因病磨，或因受冤親討報，甚至犯陰沖煞，身軀久受藥石之苦，相對元辰亦受侵損；最常見者，人受靈界之侵擾，不但身軀受磨，元氣耗損，精神不寧，年久月深，元辰必定耗弱不振。

　　當然，人食五榖雜糧，生苦病痛，必定難免；但是，受靈界侵蝕，卻是可以避免。因此，欲避免元辰病，由此謹慎之。所謂元辰病，其現象最明確而通常，是久病不癒，而越不癒，元辰愈耗弱。一旦有此元辰病之現象，在凡人身軀欲求修復，已是無能為力。因此，只有由原靈樹加以修復，除雜草、蛀蟲、加水加養份；或是地府元辰燈加油。而欲達成加護之力，只有仙佛有此能力，必要禱叩仙佛慈悲，或是人間道場以功德轉換能源以加護之，始能為力也。