本命原靈花樹
本堂奉 昊天懿敕 開放醫護「無極三十三重天之無極東華宮東華帝君(木公)」所管轄之「無極原靈園」之個人本命原靈花樹,可將行善、佈施(如:建廟功德、助印善書、參贊助道 委員、參贊放生、原靈功德主、原靈副功德主等)之功德力叩求本堂主席 南海古佛作主,本堂將為您「專案呈疏」醫護本命原靈樹。可改善靈樹受傷情況可讓您身體健康、元辰光彩、貴人明現相助扶持(改善人緣)、智慧明清辨識。
P.S. 除以上例舉之行善佈施功德項目外,亦可透過「玉皇大天尊」及「無極瑤池老母」恩賜之殊勝頒昭凡例醫護本命原靈樹,相關條例請參閱「凡例頒昭」。
原靈樹的由來
自元始一炁化成三清,而三清就是「玉清」「上清」「太清」簡稱曰:天清、地清、人清。在道德經曰:「天得一則清,地得一則寧,人得一則聖」,所以三清乃是大道一理所生化。
在五老之天,有五位帝君分別居住在東、西、南、北、中之天,而且位在三十三天之外,由東方天起為「東華帝君稱為 木公」,西方天為「西華帝君稱為 金母」,南方天為「南華帝君稱為 火精子」,北方天為「北華帝君稱為 水精子」,中方天為「中華帝君稱為 黃老」,他們都是原靈的元老與精華,亦是五行的始祖。五老有五德,「東方是仁愛」,「西方是義氣」,「中央是信心」,「南方是禮節」,「北方是智慧」化於人類則為五常「仁、義、禮、智、信」。
諸位一定會問何謂是原靈樹?其實談到原靈樹,就必須先了解掌管原靈園的一位仙佛,上天慈悲為了普渡世間原靈即在三十三天外的五老之天。有位稱之「東方天—東華帝君」又稱「木公」。他就是原靈的元老與精華,在五行(金木水火土)是始祖。他的正炁化為人類,偏炁化為動植飛潛。宇宙萬類各具五行之炁,故稱其為五老 之一。
自古以來,宗教以慈悲設教,廣開法渡之門,鸞門以仁愛為懷。普度天下眾生,在天堂與地獄之說,深印人心,過去經典所記載民間傳說,又都是模擬片段,未能夠詮釋內窺全貌。所以世人貿貿不知,三途六道輪迴不斷與原靈樹有相關象徵輪迴的神秘傳說。
何謂原靈園?
在三十三天外的一座宮殿稱之為「東華宮」,裡面住著一位古老神仙。那宮殿外圍處就所謂的「原靈花園」風景漂亮,四處林木,奇花異卉,有蓮池荷葉,有金魚在池裡悠游,有仙童負責在打理。原靈園場地廣大無邊際,有樹木、竹林、花草、藥草、蔬菜、水果、稻麥、禾苗等等應有盡有,到處都是一片片綠油油的。好像一個青綠色的世界。
「東華宮裡的東華帝君」又稱「木公」,是掌管全天下萬物有生命的人及動植物,是負責培孕育原靈花樹的一位仙佛。人類的誕生就是樹木花草的萌芽,樹木向陽光,堅壯有力,代表男性;花叢朝陰即背向,軟弱易謝,代表女性。它們象徵著世間男女生活的形態,只要世間出生一位男子,「原靈樹」的苗就萌芽出土;若出生女性則「原靈花」的苗亦就跟著出土。所以在人間所稱為「落土八字命」,而在天上則稱之為「出土期」。
原靈的賦予就是「種子」,在人間即稱「精(卵)子」,經過懷胎的培養,種子埋在土中,一旦萌芽則人可以順利出生。若種子腐爛或變形受損,則胎兒變形或胎死腹中或中途流產。天與人一呼一吸,感應迅速,息息相關。天上原靈花樹代表著世上男女之生育,道功及身體健康情形。
古語云:「一年之計在於春,一日之計在於晨」原靈樹即是我們個人的「本命樹」,若青翠樹木之生長,欣欣向榮元氣十足即代表生命的朝氣。清晨陽光從東方昇起,您是否會每天隨它起床?如它醒來,而您還繼續躺下,那麼您是無法得到朝氣、活氣,仍是死氣沉沉的喘息,那麼久而久之靈氣生機斷滅,阻礙互輔互生的法則。
最後個人身心無法健康、活潑有朝氣,外表也就無法保持青春光彩。那麼做任何事業、工作也就沒辦法順利。正所謂:「青木花草頂天立地,枯木爛枝則離天倒地」,故站立者即為人,倒者即為鬼。所以必要在還能站立行動的時候,行功立德(即做善事)。如樹的分枝過節廣植道林,十年的種樹,百年樹人,最後福蔭子孫,並可造福群生,以免骨硬肉衰而成朽木不可雕也。
天界與地界的靈樹代表「人」的象徵
天上、地獄皆有原靈花樹,專門顯像映射世人的活動狀態。天如大鏡,人間動態一一映入鏡中,再反射至地獄,三才合一,攝影追蹤,絲毫無隱,古語:「暗室虧心,神目如電;人間私語,天聞若雷」。
人間即可安裝閉路電視之遙控,可將某人之行動現形掌握。天上難道豈無此設備?其實人在天之下,在地之上,永遠無法脫離天眼電視,一舉一動、一言一行,盡現於廣大無邊的天鏡中。
天上的這些原靈花樹就代表人身的靈命,當上聖高真及仙佛欲察世人功果時,就展開慧眼向原靈園一觀便知曉。修道的目的就是在培養一顆花樹如何能開道花、結道果。若是您在世間保持永遠愉快心境,那天上靈也將一樣心花怒放。假如您在世間心境枯燥煩悶,那天上靈也依樣乾枯,葉垂喪氣。
所以人當以心(念力)改變周遭環境,促使人在世間抱有完美的生命,如此脫殼之後,您的靈命才能享有豐碩的果實(道果)。
如何培養靈命的原靈花樹?
花樹都有它的種子,種子的幼苗一定和母花及母樹相同,這就所謂「種瓜得瓜,種豆得豆」那要品質更良好就是要修道,就是改良它的品種。
種子在任何季節氣候中都能適應生長穩迄在暴風雨中而不倒,渡過層層魔考難關,以最好的因緣去結合靈氣,開花結子。這個結果的「種子」就是「聖胎、君子、舍利子」。它是堅韌不壞的,任何的風水塵土,它都會無動於衷,再也不會萌芽。如此就是脫離「因果」保持獨立的「人」格。這就是長生不死的成道,也是不生不滅的 涅槃。
因此在人間若沒有辦法解脫您心中枷鎖,死後一樣沉在悶葫蘆中,因為現在的您就是以後的「您」。心性不變,形狀相同,所以世人應該要忘去周遭一切痛苦,尋找真我的喜悅。
勉勵諸位大德希望能夠做到以下兩點:一、不執著於善,若執著於善,就像背負黃金萬兩,雖然昇天,但寶物背滿身反而成累贅,那您將無法輕鬆自在,而且因此會墜落萬丈地獄。真正的成道是放下世間一切,而不是帶走世間一切。執著不放下,反而「背道而馳」,樹葉枯黃(過去往事),自動凋落,絕不留戀,樹木才能輕鬆新生。二、不掛罣於惡,惡為善之主因,終生行善,心執著於行善,聽聞惡事心生不平,早已失去真道。
若是一個歷劫為惡的人,當他受盡磨鍊懲罰之後,必能覺悟從善。若是一直念念不忘前惡,則如落葉不腐,恐怕就無有自新的機會。所以人間的喜、怒、哀、樂、混雜 生前的心境,就是死後的心境。人死其心不死,故生死本就合一,善惡原同,只要「棄惡從善」忘去以前惡事,從此不再行惡事,把握現在,從善主流。這就是培養出己身原靈花樹,所以希望各位善德,要看您自己如何來培養囉。
如何觀察原靈花樹狀況
前端已向諸位介紹過原靈園,它是種植在三十三層天以外的東方天。由五老之天的東方天──東華帝君所掌管,又稱為「木公」,是五行「金木水火土」的始祖。
世間的人對於「精、氣、神」較不明瞭是如何形成,且若「精、氣、神」不足時,要如何補足?或許多數人認知是吃些食補,加上作息時間的規律,就應該可以補足「精、氣、神」,其實不然!「精」代表精神,人的精神非只有食補才能補足,亦有精神上的安慰。「精」又可指「精子」,如種子般,在受到紅塵污染,情慾侵蝕,就將會精神耗散,又背負沉重業債,如同陷入泥濘深坑一樣,沒有靈力可提振。
「氣」代表心,人的心若是受到痛苦煩悶,無法開朗輕鬆,就像一棵乾枯的樹、枯黃的樹葉,自動就會凋落,所以人的心念須時刻反省導正。「神」代表靈魂,若是靈魂受到混濁、污染,如被不良之人洗腦。其作出傷天害理的事,使得自己的靈命、運程無法擁有愉快的心境和達到心神輕鬆。所以「精、氣、神」需三才合一,改變個人飲食、衛生、作息、人格發展及觀念想法,使得自己本命的原靈樹能夠道 樹根深、葉綠茂盛、蓬勃生長,最後開花結壘果實。
本堂開辦專案呈疏至今,讓所有善信大德專案呈疏,化解因個人受到冤親債主討報而導致元辰衰弱、體弱多病、個人運勢低迷,事業、婚姻、家庭、兒女諸多不順遂者,將可造立功德迴向,經由本堂主席 「南海古佛」作主,代為功德轉化能源,改善問題徵解,可讓元辰光彩,身體健康、事業順利、婚姻美滿、子女乖巧、運途顯彰、家庭財運更加順遂等。
闡述原靈樹的重要性
今日所談的「原靈樹」,則是東方天由 東華宮主宰 東華帝君所掌管之無極原靈花園,這些原靈花樹代表個人的生命,所以當人心念轉變後,同樣本命原靈花樹也會跟著改變,不論男女老少、本地人、外國人、世界各形態的人,假如您在世間心境枯燥煩悶,那麼地府的原靈花叢一樣乾枯,葉子垂喪,假如您常生氣,怒火會傷害肝臟,忿怒之氣就如狂風暴雨,折損原靈花叢破堪。
諸位大德都知道「天堂遊記」與「地獄遊記」均有介紹過原靈樹,而諸位可能不知道亦有差別性,天堂原靈樹乃是九六原靈之「原根」,而地府的原靈樹則是「花叢」 乃是世人在六道輪迴所種下之「業根」,若是修道之人一旦證得果位,地府之業根將會自然消失,而天堂的原靈花樹將會因在世之時所發願往生善趣之淨土,將會移植到發願之淨土,若是一生都無入聖門修行之人,其原靈樹叢則永遠在地府,天堂之原靈花樹,本命滅寂(生命結束),就會連根拔除。
元辰病
觀音菩薩 曾曰
何謂元辰病,簡而言之,與元靈有直接關聯之病也。人之元靈,有在無極之原靈園,有在地府之元辰燈,息息相關;原靈樹若不能正常生長,其人必病苦不斷,如枯黃、蟲蛀,乃致雜草攀繞,以致不能健康生長。元辰燈若油盡燈枯,生機不振,則其人將是生命堪憂,多受苦磨也。
人之生也,落土時分則定元辰,原靈園中樹已播種,地府元辰燈開點。因此,三者息息相關;然則,以人之生命過程所遭遇,而形成原靈樹及元辰燈之生機及成長現象。換言之,人之生命過程,若因外來因素,元辰迭受侵擾耗損,或侵蝕嚴重,必然招致另二處之黯然無光。再因此二處之不能正常生長及放光,相對再次牽掣凡人 元辰不能修復。
世人在生命誕生之初,落土分明元辰,依此而成長,在生長及生命過程中,或因病磨,或因受冤親討報,甚至犯陰沖煞,身軀久受藥石之苦,相對元辰亦受侵損;最常見者,人受靈界之侵擾,不但身軀受磨,元氣耗損,精神不寧,年久月深,元辰必定耗弱不振。
當然,人食五榖雜糧,生苦病痛,必定難免;但是,受靈界侵蝕,卻是可以避免。因此,欲避免元辰病,由此謹慎之。所謂元辰病,其現象最明確而通常,是久病不癒,而越不癒,元辰愈耗弱。一旦有此元辰病之現象,在凡人身軀欲求修復,已是無能為力。因此,只有由原靈樹加以修復,除雜草、蛀蟲、加水加養份;或是地府元辰燈加油。而欲達成加護之力,只有仙佛有此能力,必要禱叩仙佛慈悲,或是人間道場以功德轉換能源以加護之,始能為力也。
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