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何謂"諦緣"之產生?
以現在白話文名為 "因緣"。
但在淨土學來說名為 "諦緣"。
諦緣 又可分為 善諦緣、惡諦緣 ,然則 諦緣 就如同植物行光合作用,成熟長大後,所產生之結果。,亦稱之為果報。
然而 諦緣 並非種善因,必得善報。因為善 諦緣 要形成果報,必須持恒 說好話、做好事、存好心,才會有善報。
但如果中途不願持之以恆的行為,稱之"折果"。若改做惡行的話,此行為開端稱之惡 諦緣。
不斷做 惡諦緣 的事,就會折損己身之善報,距離惡的果報會越來越近。
但在有一天自己願心懺悔,懺悔累世的無惡不為,願心改過向善。此心念的開端即為 "善諦緣",
若能接續先前的說好話、做好事、存好事的行為,稱為 "續果"、亦可稱為善續果,便距離善報會越來越近了。
古云有言: 菩蕯畏因,眾生畏果。這句涵義 ,一語道盡菩蕯與眾生之念,只是在一線之隔。
也因佛菩蕯慈悲不忍眾生,迷昧於輪迴苦海,因而以佛法妙理渡化眾生,減輕眾生締結惡緣的應報。人人因時刻感恩佛菩蕯的慈悲,常保懺悔心。
南無阿彌陀佛
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