五龍佛學院

昊天紫綬靈修大道佛院誕生

 【昊天紫綬靈修大道佛院】

在本堂善書【證信三界因果遊記】中第二十一回 赴搖池宮盛會暨領受老母褒賞慈筆聖書功成 金篇一文當中，瑤池金母娘娘恩慈【懿旨 】暨【懿敕昊天紫綬靈修大道佛院】即是在這末法時期，讓諸位大德能有「解冤釋結」殊勝之機緣。

靈修大道佛院 佇立於「南天直轄懿敕璧慈佛堂」之上空中，諸位可知道在人間所蓋的屋、一磚一瓦稱之為「人工」，天上所蓋的屋及個人之願力所幻化的極樂淨土、乃是一瞬間稱之為「天工」，這世間本來就是真真假假虛幻無常的，不可太執著有相形式，在「金鋼般若波羅蜜經」中，世尊宣說甚深義趣一段話中提及：「若當來世 後五百歲 其有眾生 得聞是經信解受持 是人即為第一希有 何以故 此人無我相 無人相 無眾生相 無壽者相 所以者何 我相即是非相 人相眾生相壽者相 即是非相 何以故 離一切諸相 即名諸佛

所以在這虛空當中  妙善淨土已巍峨誕生了。

為什麼這麼重要？上天為何如此重視？要讓誰去修呢？

其實，人們千萬不要忘了「無業不生娑婆界」啊，每一位「眾生」，在夙世輾轉輪迴當中至今世，造下不少諸多「惡業」，再帶此業力投生此身，人們也很會自圓其說：「那當然囉！人非聖賢、孰能無過嘛」誰沒做過錯事。當然也不要認為做錯事，視為「理所當然」而一錯再錯不想改，應當發露懺悔，下次不可在重蹈覆轍。

【佛法扭轉 超薦渡陰陽的好處】

末法時期講求的是「現世報」，許多眾生被『夙世累劫之業障牽纏干擾討報』（冤親債主討報）痛苦不已，可以從很多地方觀察出是否有冤欠『夙世累劫之業障牽纏干擾討報』，除了自我惡習難以斷除、我執心過重導致之重病外，或做什麼事情始終不順利，可叩問本堂　南海　古佛即可明瞭夙世或目前是否有冤欠現前討報（即業力牽纏之）。

現代普遍大眾想要當一個快快樂樂的平凡人，都不是件很容易之事，為了三餐、子女、姻緣、家庭索碎繁雜之事煩憂不已，若要再進一步談之「懺悔業力」恐怕很多人退避三舍、懺悔？懺悔什麼？我又沒做錯事？為何要懺悔業力？

但如果說：您財庫破大洞若要財運佳、補財庫、許多人會毫不考慮花上大把鈔票改運、補財庫、祭改、毫不手軟！短暫時間或許能奏效提升一下運勢，但必竟只有治標未能治本，依然無法扭轉整個人生之運程、運勢、宿命，那最後還是徒勞無功帶著業力痛苦離去（死去）罷了！依然無法脫離六道輪迴生生不息。

南海　古佛 時常告誡我們這些凡夫俗子：懺悔業力、守之五戒、造功迴向、廣行佈施，基本修持也較無阻障，乃是做人之根本。

許多修子都未能夠明白根本究竟，在修持任何法門之前應當先行懺悔、再與以『超薦業力』、才不易走火入魔，沒有業力的干擾才能較順利的修持『圓通法門』也才是真正的慈悲，處處為冤欠著想，眾生平等，祂們也有修成佛菩薩之機會，應該想辦法來幫助祂們，而不是找法師來驅趕鬼魂，或隨意做一場法會就可超薦、超渡並非如此簡單，只要是「人」就不可宣說可超渡冤魂的『宣說妄語』害人又害己，為貪求不義之財，來生來世披毛戴角還，必墮三惡途苦，請三思！

所以本身除了仰賴行善之「功德力」加至誠「懺悔心念」再叩求「佛菩薩」居中調解幫忙及「各殿冥王」、「都府城隍」之多方彙審，才能定讞。馬虎不得而且殊勝不已！

所謂「冤親債主」即是夙世累劫當中我們有曾傷害過他人或動物或有祖靈受苦或有墮胎之嬰靈，但因靈魂不滅將會緊緊跟隨著生生世世，即謂之「冤冤相報」之意、「因果循環」之理，若能在此生　叩求　南海　古佛幫忙居中協調化解，再專案呈疏　申薦保調至「昊天紫綬靈修大道佛院」

讓祂們（冤靈）能有學校就讀，所謂「人、鬼本殊途」不要一直跟隨著我們、一直罣礙我們、一直干擾我們、讓祂們也能有機會精進、進修、修行、增進智慧了解聖法意趣，最終而能脫離六道輪迴之苦，這也是最終目的，否則祂們一直徘徊在「地獄道」「惡鬼道」「畜牲道」也不是辦法。

佛院裡的仙師都是在凡間稱之為「教授級」的佛菩薩 ，能夠讓最敬仰佛菩薩親自教導，可謂之三生有幸、福德庇蔭，也須仰賴諸位有緣修子、前賢、善男、信女造功迴向超菝，只要有心予以渡化（即幫忙之意）不管是祖先（包含：亡父、母、無緣子女、兄弟、姊妹）、九玄七祖、冤親債主、或者家神、地基主（婆）都可申薦「保調進修」修習殊勝聖法，這樣也是積騭陰德應當重視，從自己本身的「靈障」先關懷做起，以慈善心念、懺悔心、再加至財佈施的功德力 叩求保調至 

本堂 『昊天紫綬靈修大道佛院』。

本堂 昊天紫綬靈修大道佛院 院尊：瑤池金母 母娘慈恩

負責授課的佛菩薩及修習法門課程：

感應：「南海 觀音佛祖、南無 普賢菩薩」

醫理：「華陀仙翁、南無 地藏古佛、天上聖母 天妃娘娘」

詩文：「太白仙翁」

符錄：「太上仙師」

等四大課程，能讓冤魂出苦潛修之機緣 ！

冤魂若經佛菩薩調解成功，准予　申薦保調薦入『昊天紫綬靈修大道佛院』之時，切記！『不可不聞不問、不關心 』，需能常助予三大佈施之功德力（財佈施、法佈施、無畏施）迴向給冤魂（例：助印善書之功德力迴向）。

需正知明瞭，若能順利將冤欠或祖先之靈障超薦至佛院潛修佛道功果，是一件非常不容易的事情，一定要去重視，若不聞不問、不關心、不予理會，如果本身此「靈障」夙世若無累積福慧資糧在加上三毒之心又過甚（貪、嗔、痴），那在修持的過程中，定當阻礙重重，世人可明瞭，要修成為佛、菩薩之果位須累劫累世、不斷精進、守之戒律、無貢高我慢心、諸多層層考驗及廣行佈施累積巨彌福慧資糧，才有可能修至佛果。

試想，若將一位從未聽聞過佛法的人、或在生之前亦是做惡多端之人、或造諸多惡習、邪見之人，要將之改造去除夙世之習性惡習及慣性是多麼不容易，除了不斷予以引導正確觀念外，心性也需改變才有辦法學習新之事物。當然，若無福慧資糧，學習也定當備感吃力、阻障及業力也會不斷干擾現前，沒有貴人的相助點化總是會有迷障與阻障的，那誰才能幫助祂們，佛菩薩要放光加持也並非隨意想加持就加持，或想幫忙就能幫的，若是如此，那地獄早已成空，藉由諸佛菩薩的威神願力將地獄眾生全數接引西方？只要做壞事、不需責罰依然可以成佛？那也就不會有地藏古佛之名言：「地獄不空誓不成佛」了，所以有一句偈露骨而真實：「個人造業個人擔、個人造業個人償」所以並非佛菩薩擁有神通力即可違反天律，也必須遵尋天理依然循規蹈矩、循循善誘的渡化有緣，一切都須合乎天理、天律而行，不可循私，乃為佛菩薩公正之形象，也可讓「曾經造下錯誤的人（即使沒了肉體）」也能重新一步一腳印的慢慢償還己身所造之業債「帶業修行」斷除夙債，也才合乎情、理、法之定律。

所以「靈障」即使超薦保調至佛院讀書，仍須仰賴陽世之人造與功德指名迴向，佛菩薩也才能合情合理予以介入放光加持化解些微迷障也才能讓他們學習過程較無阻障，讓祂們修持內功與外果能更精進，使得脫胎換骨不斷永猛精進修持成就無上菩提，證得佛果不退轉。

所以即使此人根基昏頓、做惡多端，佛菩薩依然不會放棄，只是時機的因緣快與慢而已。

然而此佛院非常殊勝，每日不但可以聆聽佛菩薩宣說佛法禮規，又可以增進自我福慧資糧，精進修持修外功內果，斷除夙世惡習，及自省之機會，百利而無一害。

有者大德來時表現當下懺悔，佛菩薩　也幫忙調解冤魂成功進入佛院修行，結果回家後廣造殺業、助殺業、吃現殺海產、綺語他人論是非長短，完全將「懺悔心」拋諸腦後，以為超菝成功到佛院就不用再予以理會了，導致冤欠功德力也不足也修得很辛苦，千萬不要一邊做功德又一邊行惡造過，功過一直相抵，功德力一直不足，還不斷辯解自身做了多少好事：：唉，所以人之「迷網心、執著心」真的有夠強！

冤親債主、冤靈障礙（不管是輕、重業障）倘若業障減輕了，而且在不斷行善、不斷佈施功德迴向之下、運程也會一直改變，業障愈輕、無形之阻礙力也就會愈少，在不斷的懺悔業力與行功立德加至修持聖法與佛力加持雙管齊下，「定業可轉、擺脫惡運」，如此之下「算命」如何算的精準？

（除非惰性甚強、我執心貪、嗔、癡三毒過重、不想改，命程依然無法轉變）。 命可扭轉，靈清慧明， 智慧頓悟，精進修持聖法不但無阻障而且法喜充滿、閤家平安。 若超薦成功滿一至三個月時，可叩問【靈修士】之修行狀況，   做個良性的互動、互通，  多予以關心造功迴向：「 靈修士」彌補往昔過錯，也算是積功陰德，解冤釋結，   靈修士也可以靈修更順遂。 

  造功迴向不限時間， 想行善就行動去做、把握每一個當下的善心念與懺悔心。    靈修士修限期間上天會予以考核三次（例修限九年就除三次)，  最後一次考核是關鍵期，   若考核通過，因修持果品高與低稱為也不相同，所以靈修士位階升格也會滿懷感恩之心倒駕慈航幫助曾經幫助過祂的人也會幫助其他有緣之眾生 。  所以佛言：「 眾生平等，無有高下」，  每一位眾生包括自己都曾經做錯過事， 但佛 不放棄，只要有心懺悔，因緣契機得運時，依然予以渡化。

 在不斷積功陰德行善之下，將「冤業」予以妥善照顧，業障一直消減，宿命當然扭轉運程當然改變，連百歲歿後因無業力牽纏之束縛即能無疾而終。「業清、靈明」靈光展，好好修持「七彩光芒心」「精進修持大乘法門」漸次修締「耳根圓通法門」層層而上，相信得證佛果不退轉。

南海　古佛 降   

【領旨討報之分級】

冥律乃天律而頒定，而輪迴中，有恩成緣，有怨亦成緣，只是分別善惡緣而已。是以故，冤親債主來到陽世間侵擾欠其因業之人，必需要有冥府准旨，有此冥旨，則如欠債憑據，諸天護法、巡神、司神，自會放行，不予刁難。因而，領旨討報，是因果報中，必然之程序，亦是諸佛菩薩排解中，必要加以斟酌、說服，使得到旨令討報之冤魂，心甘情願和解，繳回冥旨，如此才是圓滿定案。

許多眾生，不明此中之關鍵，有者藉神威壓迫，有者簡單迴向，甚至自恃法術，加以降伏驅趕；其中亦有得效，但是為時甚短，而反彈之際，倍數於前，不可不慎也！

既曰領旨，必有分級。一般而言，五色令旗是通稱；黃、白、青、灰、黑，依序由輕而重，並加以闡述之。

黃旗令  屬最輕之討報，僅能干擾而已，並且，時限最短，只有三年陽日。

白旗令  屬次輕者亦僅能干擾而已，不過，時限加倍，可以有六年之討報期。

青旗令  介於輕重之間，易言之，即是可輕可重。可以干擾，但是不可以侵體，而期限也僅在六年而已。

灰旗令  屬重因果之討報，但較輕，已可侵體，不過，時限卻可延長到十二年。

黑旗令  是准旨討報中最嚴厲者，不但可以干擾，亦可侵體，嚴重者，亦可以索命，並且，時限可以從討報生效日起，一輩子如影隨形，伺機討報。

或有謂曰：天有好生之德，何忍放縱冤魂索命，以暴制暴，豈是教化之旨，反而形成眾生認知偏差之惡例。然則，天有好生之德。亦有：天道好還，報應不爽。因此，諸天仙佛聖神，大開普度，警醒世人慎因畏果，庶免因果討報到臨之日，迭受苦磨，心生怨恨，屆時，不但無補於解因果，更造新口業，何苦呢？

五色冥旨（令旗），是針對因果輪迴中，冤親債主討報之憑據，在如今末法時期，因果清算之際，眾生不可不知，尤其修子，更不可不知。需知修子在累世輪迴中，冤親債主不知凡幾，在精修過程中，冤親顯前，總有其日。